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魏廷式封驳状997年 北宋 · 田锡
 出处:全宋文卷九一、《咸平集》卷二七 创作地点:河南省开封市
臣今月二十六日受实封敕一道,为魏廷式封驳陈恕等不赴晡临还司敕。
其奏状云:「臣与田锡同共取旨,其田锡妄奏圣君,遂相矛盾。
臣奉圣旨,令独署名衔驳奏」。
奉敕:「宜令田锡详所奏,分析闻奏」。
右,臣昨二十二日于长春殿与魏廷式进呈劄子,臣未读劄子,先奏称魏廷式将断敕,取圣旨。
魏廷式遂将三司盐铁使陈恕等不赴晡临断了还司敕对御披读,又将《刑统》第一策于御前读曰:「礼者,恭之本;
恭者,礼之舆。
故《礼运》云『礼者,君之柄,所以别嫌明微,考制度,别仁义』。
责其所犯既大,皆无肃恭之心,故曰大不恭」。
于是臣遂奏云:「御史中丞李惟清所奏,元无『大』字,祗称『有此不恭」』。
陛下遂取《刑统》看,并看元敕。
臣又奏「大不恭」有八条。
臣又奏曰:「臣按故事,凡制敕有未允当,即驳正其事,封还诏书,谓之封驳。
今此敕已断遣了」。
臣又奏:「臣昨日与魏廷式商量,此敕缘是断了敕,然不敢坚执。
张鉴是臣亲情,虑魏廷式有所疑,今日须至于陛下当面敷奏」。
臣又奏曰:「臣于法律不熟,魏廷式本是法科成事。
臣乞祗令魏廷式自驳奏」。
寻蒙陛下谓魏廷式曰:「祗卿独自驳奏」。
又再谓魏廷式曰:「卿自驳奏」。
臣又奏曰:「魏廷式法寺定断元条,若陛下宽减其罪,所贵恩归陛下」。
臣之所奏,陛下必一一记得。
魏廷式称臣「妄奏圣君」,所奏安敢辄妄?
魏廷式又称臣「遂相矛盾」。
臣缘所见与魏廷式所见不同,所以不敢与之同驳奏,以此魏廷式奏臣「遂相矛盾」。
臣与魏廷式勾当审官院、通进银台封驳司,岂敢与之矛盾?
魏廷式所见与臣所见同,即臣方敢与之同封驳;
魏廷式所见与臣所见不同,即臣岂敢与之同封驳?
臣谬因文学,偶忝科名,幸以遭逢,骤尘华显。
效官史阁,但阅图书;
供职掖垣曾知制诰
典谟之事,则尝闻之;
刑律之书,未尝学也。
八月八日閤门受敕,差臣与魏廷式同职勾当,敢不尽忠于陛下,敢不共力于同官。
实非妄有奏陈,辄相矛盾。
仰祈圣鉴,俯察愚诚。
泰州乞替状1000年12月 北宋 · 田锡
 出处:全宋文卷九一、《咸平集》卷二七 创作地点:江苏省泰州市
右,臣辄披丹恳,上黩皇明,仰祈临照之恩,俯鉴忧虞之抱。
至道三年,蒙恩差与魏廷式勾当审官院、通进银台封驳司事,因魏廷式三司使陈恕已下犯大不恭罪,为所奏与御史中丞李惟清所奏不同,臣所以不敢同其所奏。
自是魏廷式与臣不和,以此上章乞归馆殿。
适值三馆中差安德裕、席希叟、韩援、宋镐、王纶、李建中、张复、曾会、乐史、路振等出典州郡,时闻圣意谓臣亦求差遣,遂有敕差臣知泰州
臣以本无意求出,祗为魏廷式性识粗疏,难与之久处,臣所以先自求退,乞归馆殿。
因诣崇政殿告乞免此差遣,圣旨未允,臣更不敢辞免,遂等候春水进发。
未进发间,伏睹二月五日御札以彗星见,令臣下各陈所见,臣遂于三月七日上章。
是日至未时,宣召顾问,蒙恩以临行特有颁赐。
八日,朝辞。
九日,复进封札子。
十一日中使至,再宣召于崇政殿西阁顾问,仍蒙金口问喻甚日进发,祗半年与替。
兼奉圣旨:或有事要面奏,但乘递马赴阙。
臣到任上事后,寻发奏谢,状中亦略言讫。
盖州郡常事,可行即行,不足更烦圣听。
但忧离违陛下左右之后,或有谗谤,所以臣不遂半年与替之诏。
臣今在任已二年八个月,三逢圣节,以官秩未满,朝觐无由,不获随班上寿。
所谓身在江湖之上,心归魏阙之下,挥涕感恋,情不能忘。
虽夙夜在公,敢不惕励;
而旦夕望替,盖忧疏遗。
去年曾具奏闻,为臣男长城与即今知兴元府国子博士许逖家结亲,于今年四月成迎讫。
许逖始因官在泰州居住,臣久在任,虑非稳便,愿归京师,且在馆殿供职。
伏望圣慈,允臣所奏。
福建安抚司准备差遣厅记1247年 南宋 · 刘克庄
 出处:全宋文卷七六○一、《后村先生大全集》卷九○、《古今事文类聚》遗集卷一一 创作地点:福建省莆田市莆田
准遣建罢不常。
增西厅,以监牛田场兼之,自嘉定某帅始,复东厅自端平文忠真公始。
闽阃岁计系乎鹾,二属秩虽卑,西主烹煎,东主给售,帅得自辟。
君宪、王君稼皆以才为安抚使尚书赵公罗致。
旧无廨,始度地于府治西北隅,背郡圃,迫马厩,尤庳隘。
公曰:「圃可缩也,厩可徙也,致客而不能馆,可乎哉」?
乃捐库钱二百二十万,益以没官山木、废塞瓦石,伻图于丙午,落成于丁未
二廨规模位置悉公指授,稼俾余记之。
今诸道使者之属皆称雄盛帅,非诸侯之长乎?
而其属独牢落,厅寒如冰,吏卒鹑结,率取诸曹掾所□。
曩余参真公谋议,熟知之。
时廨废为潜火局,假屋以居,机宜寓僧寺,仅存一干官直舍,诿曰闲慢官尔。
然彼之所谓雄盛得意者,尝求其故矣。
赋讼繁而文书多也,予夺健而听信专也,盖智以繁而昏,力以多而分,健之弊为薄,专之弊为谄。
是数者,固常情之所骛而有识之所畏也。
阃幕则异是矣,居常无事,不幸有小调发,急符旁午,吏卒并缘餍饫,隅总依凭桀骜,不但宾主汲汲鲜欢,郡邑皇皇奔命,而更番之舟、渔业之民皆骚然,失宁于四封之内矣。
惟夫岁丰盗熄,野无桴鼓,吾主人可以雅歌而缓带,吾侪可以长衣而清谈,奈何不此之乐而彼之羡乎!
忠定丞相嫡孙,治如忠定,官自鬻鹾,革去敷抑,剿平海盗,鲸浸不惊,以羡钱籴万斛备缓急,祖孙相望,为闽贤帅。
其待士尤有礼,昔有废客馆为库厩者,公今徙厩筑馆,以龙媒汗血之未得为缓,而以乐毅、剧辛之未至为急,公有合群才、康斯世之志矣,惜其局于方面也。
公名必厚,字立夫
稼字无逸,由东厅改秩;
宪字某,由西厅升干办公事
本朝政要策上 其一 考课1049年 北宋 · 曾巩
 出处:全宋文卷一二五七 创作地点:江西省抚州市南丰县
建隆初,始以户口增耗为州县吏岁课之升降。
兴国初,又定三等之法,以核能否。
其后遂诏郭贽、滕中正、雷德骧典其事。
雍熙间,上尝阅班簿,欲择用人,而患不能遍知群下之材,始诏德骧以群臣功过之迹引与俱对。
淳化中,又分京朝官考课,使王沔主之;
幕职州县官考课,使张宏主之;
三班考课,使魏廷式主之。
既条奏其法,于是御史弋子元郎吏张绅皆以负黜焉。
然沔之法,亦以烦碎无待士君子之体,物议非之。
久之,复废京朝官考课,而置审官院,以钱若水主之;
废州县官考课,归之流内铨,以苏易简主之;
三班无所改易。
其后,天子又尝欲自宰相修唐制书考之事,既而但欲责其称职,遂不行焉。
然亲书考课最之意二十馀幅,以赐若水等,盖其丁宁之意如此焉。
自本文至下卷《》,总题为「本朝政要策五十首」,今釐为上、下二卷。
有皑之什八章(有皑纪南帅也威泽覃吴越上符瑞膺锡也) 明 · 王世贞
四言诗
有皑者麋,厥麀宜之。
如玉其煇,差池差池,遵彼山阿。(一章)

有皑者麀,厥麋将之。
如玉其章,尚羊尚羊,遵彼山冈。(二章)

言设其罝,胪我中除。
静好孔愉,万年之符。
谁其虞者,大夫君胡。(三章)

言设其罥,胪我中殿
静好孔绚,万年之荐。
谁其献者,大夫君宪(四章)

海人贸贸,鸱张以吼。
饰甲援胄,曷不疾斗。
民曰寇只,匪寇则媾。(五章)

海人憍憍,獝狂以嚣。
枉矢厉槊,曷不疾要。
民曰仇只,匪仇则交。(六章)

大夫如之何,爰飞其捷。
九章煜煜,八銮蹀蹀。
双旌猎猎,郁哉孙子,曷不世业。(七章)

兔离于罗,亦泽其姿。
载驱载驰,猿晰而脂。
龟角而岐,思媚君子,云胡不宜。
猗欤大夫,诸侯之师。(八章)
注:有皑八章二章章五句四章章六句一章章七句一章章九句
百字令 江亭词并序一九二七年 清末民国初 · 杨度
 押词韵第八部
人生哀乐全由心境。境既生心,心复生境,于境若有爱憎,于心即有哀乐;实则哀即是乐,乐即是哀,境即是心,心即是境,对待相消,了无一物,自非圣人,不能悟此。予与午贻交三十年,同游湘绮门下,既闻《庄子》逍遥之旨,更治《春秋》经世之学。光绪戊戌同赴京师应礼部试,午贻以一甲第二人及第入翰林,而予落第南归。将出京时,偶游城南江亭,即陶然亭也,依百字令题词亭壁,有“西山王气黯然”之语;午贻和之,则曰“碧水明霞相照”,词意皆言朝政。其时政局可安可危,见危则哀,见安则乐,境以心成,心由境转,自心自境,自哀自乐,故同一江亭,而二人哀乐相反又如此。未几而清室亡,共和成,予仍坚持君宪主义不变,一败于前清,再败于洪宪,三败于复辟。洪宪之役,午贻与焉。予于君宪三败之后,自谓对国家、对主义忠矣,可以已矣,乃不更言经世,而由庄以入佛,数载修心,遂有庐山悟道之事。午贻相与参修,亦成大觉。岁丁卯重会京师时民国十六年春,距戊戌三十年矣。世变愈亟,人心愈扰,午贻复续《江亭词》示予索和。其词则曰:“听唱孤蒲新曲子,洗尽从前懊恼”。予词亦曰:“一自庐山看月后,洞彻身心俱了”。词意全同,与前尽异,盖皆悟后之辞矣。午贻言曰:“今日乃无哀乐可言。”予曰:“然哉!哀即是乐,乐即是哀,只有一心,并无二境,境即是心,心即是境,并无一境,亦无一心,无心无境,即无哀乐;心无哀乐,名曰哀乐,无心哀乐,名曰无心。极乐世界,诸佛境界,如是如是。故同一江亭,而二人哀乐,前后有无,相反相同,又复如此。”于是午贻与予各为词序,彼序其事,我序其心。此如寒山、拾得之诗,游戏人间,偶然唱和,词耶?偈耶?非所问矣。词曰:
一亭五羊,剩光宣朝士,重来醉倒。
城廓人民今古变,不变西山残照。
老憩南湖,壮游瀛海,少把潇湘钓。
卅年一梦,江山人物俱老。

古司马文章,卧龙志业,无事寻烦恼。
一自庐山看月后,洞彻身心俱了。
处处沧桑,人人歌哭,我自随缘好。
江亭三叹,人间哀乐多少。
附一:夏寿田《百字令·江亭词》
西山晴黛,阅千年兴废,依然苍好。竖子英雄都一例,付与断烟荒草。一勺南湖,明霞碧水,未觉风光少。不堪回首,酒徒词客俱老。
休问沧海,龙争虎战,闲事何时了。听唱孤蒲新曲子,洗尽从前懊恼。随分题襟,等闲侧帽,一角江亭小。不辞尽醉,明朝花下来早。
附二:杨庄《百字令·和伯兄虎禅师答天畸居士 江亭怀旧之作兼呈畸公》(一九二八年春
江亭迢递,祗前峦葱翠,青青未了。嫩绿鹅黄看不尽,忽忆旧游情调。憩迹湖山,骋怀江海,时日经多少。苍颜犹在,此心曾虽俱老。
白笑漆室衿期,班昭意志,妄扰虚明照。顿觉妙圆情净性,即是六根烦恼。无色无空,即支即色,冷暖凭谁道。人间游戏,荣枯哀乐都好。
附三:夏寿田《百字令·天畸答词》
襄阳半偈,喜丹霞行脚,新逢灵照。闻道十年依净土,万事一朝都了。放下须弥,拈来寸草,时节因缘到。洞庭水满,君山湖上青好。
应笑多口阿师,禅床高坐,演尽三玄要。除却六根烦恼外,那有净明心妙。人海团瓢,空山鈯斧,分向毗耶老。三千里外,时间清夜孤啸。
古德言:十劫坐道场,佛法不现前,不得成正觉。又云:一人发心,归真十方,虚空悉皆销殒。敬和来词,为大士成佛贺。戊辰闰月夏寿田